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弥陀净土

敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 山东佛教在线印经处:免费赠送佛学书籍

2009-10-27 5:58:30 阅读821 评论5 272009/10 Oct27

《都市茅棚》等书籍下载

http://www.zhongputuo.org/

《都市茅棚》(1)

《都市茅棚》(2)

《准提咒介绍》

《居士戒律和礼仪》

《净土宗入门》

《认识因果》

《准提法入门》

《本尊阿弥陀佛》

山东佛教在线印经处新印《普门品》(拼音版)、《六祖法宝坛经》、《都市茅棚》(修订版)、《人生智慧》(附:一涵遍复)、《认识因果》、《居士戒律和礼仪》、《准提咒介绍》、《觉海慈航》、《净土宗入门》各一万册,欢迎随缘乐助,欢迎批量索请。

山东佛教在线印经处:

助印帐号:邮政储蓄 6047 1000 120 9464 099 刘杰

联系人:释清净 13792631196(请短信联系)  

    每包100-300册,请提供城市、电话、姓名、包数,通过物流发送,运费到付(少于200册暂不予赠送)。由于运输不便,本处书籍主要针对山

作者  | 2009-10-27 5:58:30 | 阅读(821) |评论(5) | 阅读全文>>

[置顶] 启建“千家万户念佛堂”工程

2009-10-19 22:04:18 阅读1196 评论17 192009/10 Oct19

家家阿弥陀,户户观世音

    身为佛弟子,平时除了常到寺院礼佛、听经闻法及参与法会共修以外,如果因缘具足,亦应在家中设置佛堂。

(一)家庭佛堂的重要与功用

    设置家庭佛堂不但方便自课修持,而且具有如下几点殊胜的意义与功用:

    1、具有安定人心之效:在家中设置佛堂,不但表明自己是佛弟子,有了信仰的皈依处,也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂,正如同佛菩萨常随我们左右,给予加被,给予我们依怙,能产生安定力和安全感。

    2、具有弘法度众之用:家中有了佛堂,这是非常荣耀的事,若遇到亲朋好友来访时,可以引领参观佛堂。若有信仰者,可以请他们上香礼拜,彼此在佛法上有思想的交流;若是尚未起信者,可藉此机缘详细解说佛前的庄严及法物的名称和用途,并称赞诸佛菩萨的功德、佛陀的伟大及信佛的好处等,使其对佛教有初步的认识,留下美好印象,待因缘成熟时,自能得度。

    3、提供课诵自修之所:佛堂可以提供我们早晚课诵、礼拜、禅修、研读经书等修持的功能,藉由在佛堂的修持,可以去除烦恼,改变气质,增长福慧,净化身心。

    4、令不忘失修行之心:佛弟子若因忙于事业或因住家远离寺院等因素,无法常到寺院共修,则可能会渐渐与三宝疏远而忘失菩提心,正如人言:“学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边。”如果家中有了佛堂,则时时刻刻与佛同住,提醒我们不忘初心,精进不懈。

作者  | 2009-10-19 22:04:18 | 阅读(1196) |评论(17) | 阅读全文>>

【引用】都市茅棚 等佛学文稿 下载

2011-6-7 22:31:19 阅读47 评论0 72011/06 June7

认识因果 释清净.doc(391.17K)   

下载HTML方式查看

居士戒律和礼仪 释清净.doc(190.98K)   

下载HTML方式查看

都市茅棚 释清净.doc(563.20K)   

作者  | 2011-6-7 22:31:19 | 阅读(47) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 拥抱吉祥(释清净)

2010-11-29 23:04:39 阅读224 评论0 292010/11 Nov29

引用

释清净拥抱吉祥(释清净)

佛商培训系列

拥抱吉祥

释清净 编辑

山东佛教在线印经处

佛教源远流长,博大精深。

佛教传入中国两千多年,

已与中国文化融然一体。

而我们却对佛教一无所知,

甚至有着种种的误解和偏见。

你想知道佛教怎样看待世界和人生吗?

你想知道世界上为什么这么多人信仰佛教吗?

你想了解你自己的人生和未来吗?

你想获得人生真实的快乐和幸福吗?

你并不一定要信仰佛教,但却不能不了解佛教!

敬请登陆:释清净的博客

14149494.blog.163.com

——走近佛教,改善生命!

如果能从此书中得到利益,那么读完后敬请将此书送到佛经流通点,或者推荐给您的亲人、朋友、有缘者,让他们同沾法益。宁传阅至破,勿束之高阁。

前 言

第一次见到《佛说吉祥经》,是因为一个居士发心要印在年历画上,征求清净的建议。清净略扫了一遍后很是疑问,感觉文辞太过现代,似乎不是原经。实在拿不准,

作者  | 2010-11-29 23:04:39 | 阅读(224) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 内心解读(2)释清净

2010-11-29 23:03:24 阅读96 评论0 292010/11 Nov29

引用

释清净内心解读(2)释清净

四、法用分:真空妙有 共与不共

是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。

所以空性如来藏中就没有真实不坏的色法,也没有受想行识诸法。也没有眼耳鼻舌身意诸根(身体浮尘根及胜义根也就是脑神经),也没有色声香味触法六尘。在空性如来藏中也没有眼识界等等六识。在空性如来藏中也没有“无明”“无明尽”“老死”“老死尽”等十二缘取的法,也没有苦集灭道四谛的法。空性如来藏中没有“智慧”之法,也没有“证得智慧”之法。因为空性如来藏中没有能证,所证,能得,所得之法的缘故。

佛为医王 法如良药

反观自心,会发现我们习惯于以分别心分党,总是主观地将人群分成种种派别,然后加以区别对待。我们分别一类是自方的亲友,认为是自己人,应百倍爱护;一类是敌方,损害过自己,或者自己看不惯,应当施以报复,甚至一个好脸色也不能给;还有一类是无利无害的中庸,对他们置之不理。我们还会把人们分成尊卑、高下、善恶等,只对一方友好,态度恭敬,而轻舍另一方,漠不关心。这种狭隘的党派分别,使我们的慈悲也带有浓厚的党派色彩。

作者  | 2010-11-29 23:03:24 | 阅读(96) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 内心解读(1)释清净

2010-11-29 23:02:40 阅读81 评论0 292010/11 Nov29

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释清净内心解读(1)释清净

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释清净 编辑

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前 言

性格影响态度,态度决定命运。解读内心世界,完善生命品质。菩萨潜质,又名九型人格、性格型态。是在生命的轮回相续中,由今生或者多生形成的思维和行为

作者  | 2010-11-29 23:02:40 | 阅读(81) |评论(0) | 阅读全文>>

引用 内心解读(1)释清净

2010-11-29 23:02:30 阅读87 评论0 292010/11 Nov29

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前 言

性格影响态度,态度决定命运。解读内心世界,完善生命品质。菩萨潜质,又名九型人格、性格型态。是在生命的轮回相续中,由今生或者多生形成的思维和行为

作者  | 2010-11-29 23:02:30 | 阅读(87) |评论(0) | 阅读全文>>

内心解读(2)释清净

2010-11-20 10:24:09 阅读74 评论0 202010/11 Nov20

引用

释清净内心解读(2)释清净

四、法用分:真空妙有 共与不共

是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。

所以空性如来藏中就没有真实不坏的色法,也没有受想行识诸法。也没有眼耳鼻舌身意诸根(身体浮尘根及胜义根也就是脑神经),也没有色声香味触法六尘。在空性如来藏中也没有眼识界等等六识。在空性如来藏中也没有“无明”“无明尽”“老死”“老死尽”等十二缘取的法,也没有苦集灭道四谛的法。空性如来藏中没有“智慧”之法,也没有“证得智慧”之法。因为空性如来藏中没有能证,所证,能得,所得之法的缘故。

佛为医王 法如良药

反观自心,会发现我们习惯于以分别心分党,总是主观地将人群分成种种派别,然后加以区别对待。我们分别一类是自方的亲友,认为是自己人,应百倍爱护;一类是敌方,损害过自己,或者自己看不惯,应当施以报复,甚至一个好脸色也不能给;还有一类是无利无害的中庸,对他们置之不理。我们还会把人们分成尊卑、高下、善恶等,只对一方友好,态度恭敬,而轻舍另一方,漠不关心。这种狭隘的党派分别,使我们的慈悲也带有浓厚的党派色彩。

作者  | 2010-11-20 10:24:09 | 阅读(74) |评论(0) | 阅读全文>>

内心解读(1)释清净

2010-11-20 10:20:26 阅读111 评论0 202010/11 Nov20

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释清净内心解读(1)释清净

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内心解读

释清净 编辑

山东佛教在线印经处

佛教源远流长,博大精深。

佛教传入中国两千多年,

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而我们却对佛教一无所知,

甚至有着种种的误解和偏见。

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前 言

性格影响态度,态度决定命运。解读内心世界,完善生命品质。菩萨潜质,又名九型人格、性格型态。是在生命的轮回相续中,由今生或者多生形成的思维和行为

作者  | 2010-11-20 10:20:26 | 阅读(111) |评论(0) | 阅读全文>>

都市茅棚(3)释清净

2010-3-2 20:53:09 阅读1070 评论5 22010/03 Mar2

130、不吃猪头肉,不怕猪敲门

最近开始闹猪流感,当然现在改了名,叫甲型流感,更具体一点叫甲型H1N1流感,很医学,改名的原因估计是因为不雅,听着叫猪流感,可患病的都是人,让患者在忍受生理痛楚的同时还背负精神压力。我国现在也确认发现病例了,所以觉得危险在接近,不像以前,生病的都是美洲大陆的兄弟们。于是大家开始留意自己及周围人的体温和反应,担心突然身边冒出一个病毒携带者。搞得精神紧张,神经脆弱,想想,这是曾经的非典带给人们的经验和教训。

据英国《泰晤士报》报道:墨西哥发现的首位患者可能是一名4岁小男孩,比之前认为的病例要早两星期。这位小男孩名叫埃德加·赫尔南德兹,他的家乡是一个叫做拉格洛里亚(LaGloria)的小镇,附近有一家大型养猪场,每年饲养近百万头肥猪,附近村民一直对养猪场怨声载道,因为它的“泄肥湖”不但臭气熏天,而且还滋生了大批蚊蝇。与此同时,墨西哥Veracruz州Perote的一家饲养10万头猪的农场也被列入嫌疑范围。

但仔细想来,目前真正可怕的并不是流行性病毒,而是全民性恐慌,是道听途说,是跟风模仿,是三人成虎,是人们脆弱的心理防线,是亚健康的承受能力,是媒体主导人们的现状,是失去判断力之后的无知。美国总统奥巴马说:“显然,我们应该关注并且提高警惕,不过,我们不应感到惊慌。”

就目前这种病毒,也许很快就将会被控制。但是,如果我们不反思病毒的成因,也许将来还会有马流感、牛流感、羊流感、兔流感、鹅流感、鱼流感……

宋朝的黄山谷,曾作了一首“戒杀诗”,诗曰:我肉众生肉,名殊体不殊,元同一种性,只是别形

作者  | 2010-3-2 20:53:09 | 阅读(1070) |评论(5) | 阅读全文>>

都市茅棚(2)释清净

2009-10-20 10:08:43 阅读2047 评论10 202009/10 Oct20

70、找好处,认不是

一个居士来到寺院,向清净唠叨自己婆婆的种种不是,清净告诉她要学会“找对方的好处,认自己的不是”,这是家庭和睦的基础,也是社会和谐的根本。

清净给她介绍了一段民国时期一位“王善人”关于“找好处,认不是”的开示:

修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就因为心里存的都是别人的不好,又怎能得好呢?找人好处是‘聚灵’,看人的毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光,心里温暖,能够养心;‘收赃’是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人也有好处,正面找不著,从反面上找。所以我说,找好处是‘暖心丸’,到处有缘,永无苦恼。心里长存别人的好处是存阳,常存别人的坏处是存阴,不可不分别清楚。愚人好自用,自以为是。不找人好处,所以多怨,多怨就多苦。贤人能就下,只怕自己有不是,好取人长处,所以多益,多益就多才。找好处能生启发力,能接万缘,是破罪障的根。能存一分好处,就多一分阳光,聚得惬人的阳光,就是聚万灵。找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来,在忍无可忍时,还能忍得住,就是‘大义参天’。能在恶人身上找著好处,怨恨自解,因果自消解。我的老婶和我过不去,天天骂我。我想就是恶人也有好处,不然难活在世上。我昼夜地寻思,终于找著她的好处啦!我对她说:‘性是福星,心是禄星,身是寿星。你老的心眼好,遇事热心,身子成,对人也有功,就是性子不让人,才没享著福。’说得她心服口服。要找人的好处,可别争理,争理离道就远啦!我有位二大妈性子又刁又烈,好喝酒,酒后必骂人,我心里想,她那么刁,可没有病,你这么善良,却有病,是什么道

作者  | 2009-10-20 10:08:43 | 阅读(2047) |评论(10) | 阅读全文>>

都市茅棚(1)释清净

2009-10-20 10:03:36 阅读2958 评论18 202009/10 Oct20

都市茅棚

释清净 编辑

佛教源远流长,博大精深。

佛教传入中国两千多年,

已与中国文化融然一体。

而我们却对佛教一无所知,

甚至有着种种的误解和偏见。

你想知道佛教怎样看待世界和人生吗?

你想知道世界上为什么这么多人信仰佛教吗?

你想了解你自己的人生和未来吗?

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前 言

君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。法身觉了无一物,本源自性天真佛。……顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。……吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。(摘自永嘉大师《证道歌》)

经窗冷浸三更月,空谈秘密真诠,作梦中佛事,一梦人生。禅室虚明半夜灯,徒演苦空妙偈,建水月道场,逝水流年。一领衲衣,漂泊无住;云水天涯,浪迹江湖;树下念佛,茅棚诵读;乞食檐下,安寝净土。

弥陀稚子:释清净

于2008年8月吉日

作者  | 2009-10-20 10:03:36 | 阅读(2958) |评论(18) | 阅读全文>>

认识因果(3)释清净

2009-10-20 8:58:30 阅读650 评论5 202009/10 Oct20

第十一章  佛法实践

释迦牟尼佛于公元前565年至公元前486年,示生在这个世界的古印度迦毗罗卫国,以太子身份出家成道后说法四十九年,谈经三百余会。佛陀教法在后世的流布,其根本目的是要救度众生,使众生能够得到真实的利益。如果脱离了实践,只能给大家一个言辞的说教,或是一个美妙的向往,而不考虑众生能否依教奉行、获得解脱,那样,就把佛法当成戏论了。

一、扫除成见

1、学佛的目的

我们来此世间,应该抱着什么样的目的?导师们告诉我们同一件事:了脱生死,达到圆满的生命境界。如果来此世间做了一百件事,唯独这件事没有做,那等于空来一趟。只知道追求欲望的满足、对自身的存在缺乏理性的审视、不谋求超越,被佛看作是做人的耻辱,斥之为“与畜生同死,自投黑暗”。

佛教常说“生死事大”,强调生死问题是做人应予以严肃对待的头等大事。人生于世,诸苦逼迫,死而转生,生必有死,《无量寿经》说:“独生独死,独去独来。”我们在生死苦海中沉浮飘泊,孤苦凄惶,纵然有所作为、有幸福快乐,也难免被无常的铁轮所碾碎,找不到真正能够安身立命的归宿。这对于一个认真对待生命的人来说,无疑是极为可悲的事。

我们之能够学佛、念佛,乃是有极殊胜的因缘的,不管我们最初是以祈求平安和现世利益为目的,还是以学识上的研究为目的,或者只是为了涵养身心、提升人格,甚或是因为好奇心的驱使,带着批评、慎视的目光乃至迷信的思想开始学佛。但要知道,佛法的存在,并不是附属于世俗生活的,更非纸上谈兵,学佛的唯一目的应当是:了断自己旷劫以来的六道轮回之苦,然后以成佛之身倒驾

作者  | 2009-10-20 8:58:30 | 阅读(650) |评论(5) | 阅读全文>>

认识因果(2)释清净

2009-10-20 8:56:30 阅读1311 评论6 202009/10 Oct20

第五章  善护口业

  言语是人与人之间沟通的重要工具,所谓“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”口说善言能令人心生欢喜;口出恶言,除了令人生恼,还须自受恶业苦报。口过有四种:两舌、恶口、妄言、绮语。为人处世要经常反省检讨自己有没有这四种过失,如果有,马上就要惭愧、忏悔、改过,否则口业不清净,讲出来的话,别人都无法信受;或招感口腔恶疾、被人毁谤欺诳等,这些都是口犯四种过失所产生的恶报。所以,种了什么因,将来就感什么果,佛法因果的道理是真实不虚的。

一、四种口过

  1、两舌:“两舌”即是于两人之间挑拨离间;如看到张三说李四不好,见到李四就说张三不好;或是见他吵架,甚至于打架,自己在旁边看笑话、说风凉话,这些就是两舌。俗谚云:“嘴巴两片皮,说好说坏都是你。”常拨弄是非者,未来便招感聋哑、眷属乖离等报。

  2、恶口:“恶口”是以粗言恶语骂人,致使他人起烦恼;或逢天雨、刮风,令身心感觉不适,即开始骂风骂雨;乃至骂畜生,不论骂詈的对象是有情或无情,这些都属于恶口。一般人对一些不经意的恶口讲成习惯,自己不容易察觉,境界一现前,很自然就讲了出来,话一出口,坏了事还不知道。

  例如四川有句口头语“格老子”,一般人不先讲出这句话,好像后面的话就讲不出来,虽是口头语,也是属于一种恶口的习惯。有一次,一个北方人到四川去卖东西,与买东西的人发生议价的问题,四川人一开口就先溜出一句话“格老子”,就好像是开场白一样。北方人一听,心想:“你当我的老子,这还得了。”于是上前一个巴掌打过去。这位四川人还不知道自己为什么挨打,便说

作者  | 2009-10-20 8:56:30 | 阅读(1311) |评论(6) | 阅读全文>>

认识因果(1)释清净

2009-10-20 8:53:54 阅读849 评论10 202009/10 Oct20

认识因果

释清净 编辑

佛教源远流长,博大精深。

佛教传入中国两千多年,已与中国文化融然一体。

而我们却对佛教一无所知,

甚至有着种种的误解和偏见。

你想知道佛教怎样看待世界和人生吗?

你想知道世界上为什么有这么多人信仰佛教吗?

你想了解你自己的人生和未来吗?

你想获得人生真实的快乐和幸福吗?

你并不一定要信仰佛教,但却不能不了解佛教!

好,就让我们一起

——走近佛教,认识人生!

如果能从这本书中得到利益,那么读完后请将此书送到佛经流通点,或者推荐给您的亲人、朋友、有缘者,让他们同沾法益。宁传阅至破,勿束之高阁。

前 言

佛教所说的因果,是宇宙人生的实相,不仅仅是劝人行善的说辞,然而一般人往往以世俗的观点来解释因果,使一些不解佛法的人,一听到因果,便斥为迷信,殊为遗憾!

宇宙各种事物在生成变化之过程中,皆有其因果作用,此一定理,可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动,其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜,种豆得豆,是物质的因果;作善受福,作恶受殃,是行为的因果。因果律是佛法的核心,不懂因果,就不懂佛法;不信因果律,就得不到佛法的利益。

众生精神、自由、地位、生命、财产、名誉、事业、幸福各有其不可侵犯的分际,一切行为业因的感果,并不限于同类之间,任何一界,皆可发生业因的交感作用。如以过去现在未来三世作综合的视察,即可了然于因果力具

作者  | 2009-10-20 8:53:54 | 阅读(849) |评论(10) | 阅读全文>>

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山东省 济南市 双鱼座

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山东佛教 释清净,号弥陀稚子。一领衲衣,漂泊无住。云水天涯,浪迹江湖。树下念佛,茅棚诵读。乞食檐下,安寝净土。 *****(声明:本博客没有版权,可以随意转载、删改、批评)
 
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